簡(jiǎn)介：拉姆與嘎貝去登記結(jié)婚，才發(fā)現(xiàn)嘎貝昔日未成的婚事，在法律上仍未失效。嘎貝踏上尋找“前妻”措雅的旅程，驚訝得知她四年前失約悔婚時(shí)便已遁入空門(mén)。當(dāng)措雅的宗教身份為離婚帶來(lái)了重重阻礙，拉姆對(duì)嘎貝亦若即若離。她正參與排練、籌備春節(jié)上演的藏戲，拉姆將在《格薩爾王傳》的選段中，飾演主角阿達(dá)拉姆——一個(gè)因罪業(yè)深重墮

簡(jiǎn)介：根據(jù)藏族奧林匹克第一人切陽(yáng)什姐的事跡創(chuàng)作。講述了一位身心受挫的漢族教練重拾自我，帶領(lǐng)并培養(yǎng)藏族姑娘實(shí)現(xiàn)奧林匹克獎(jiǎng)牌夢(mèng)想的故事。

簡(jiǎn)介：兩個(gè)來(lái)自北京和上海的女孩，帶著自己的過(guò)去相遇在318號(hào)公路，一起騎行、各自找尋、重新迷失、又再次自我救贖。經(jīng)歷不一樣的人和事后如何面對(duì)生活、理解生命的故事。

簡(jiǎn)介：影片《戎肯》表達(dá)了一種深度的文化思考：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，民族文化面臨不同程度的消失，傳統(tǒng)道德儀規(guī)也在逐漸消亡。在這種古老與現(xiàn)代的文明沖突中，導(dǎo)演運(yùn)用生動(dòng)的影視語(yǔ)言，向觀眾展示了一個(gè)在普米族祭司氏畢的影響下人性回歸的故事。影片客觀地反映了在全球一體化的大背景下，普米族人民對(duì)“戎肯”這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

簡(jiǎn)介：《甘南情歌》描寫(xiě)了一位來(lái)自杭州的醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)生萬(wàn)鵬，克服南國(guó)都市與偏遠(yuǎn)藏地、理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，靠著治病救人的醫(yī)者良心，靠著對(duì)藏區(qū)發(fā)展醫(yī)療事業(yè)迫切性的親身感受，特別是來(lái)自美麗善良的藏族姑娘德吉卓尕的真愛(ài)，使他選擇扎根、堅(jiān)守，最終收獲了刻骨銘心的愛(ài)情和事業(yè)的成功。

簡(jiǎn)介：一派湖水。一群海鷗。一位喂養(yǎng)鷗鳥(niǎo)的老人。一戶岸邊布依族人家罹患自閉癥的六歲男孩兒。 老人和老人喂養(yǎng)的海鷗，吸引和啟迪了岸邊的孩子。孩子迷上了羽毛。孩子愛(ài)上了海鷗。孩子學(xué)會(huì)了說(shuō)“好”。一只受傷的海鷗，讓孩子來(lái)到了老人家中。孤獨(dú)的老人用童話般的語(yǔ)言講述了自己的故事。并為孩子做了一個(gè)真正的“海鷗”。正是這

簡(jiǎn)介：一切都是德蘭帶領(lǐng)。小王接下信貸員的工作，第一次下鄉(xiāng)對(duì)帳，數(shù)字還沒(méi)吻合，眼中先有了藏族女孩德蘭。女孩德蘭太神祕(mì)。他跟隨德蘭進(jìn)入雪山下的村莊，德蘭是他認(rèn)識(shí)新世界的窗口，也在他心頭留下缺口。但德蘭的生命還有別人，不只身邊已有丈夫，她的眼始終跟隨另外一個(gè)人，小王只是疑惑，德蘭生命裡到底有幾個(gè)男人？那自己給出

簡(jiǎn)介：由甘肅省文聯(lián)副主席尕藏才旦等作家創(chuàng)作的數(shù)字電影《生死金天鵝》，日前在甘南卓尼縣開(kāi)機(jī)，這部影片也是我省為建黨90周年獻(xiàn)禮而拍攝的。該片由甘肅省委宣傳部，甘肅廣播電影電視總臺(tái)，北京沃森影視文化交流公司，甘南州委、州政府，卓尼縣委、縣政府，蘭州電影制片廠聯(lián)合攝制。影片講述了紅軍長(zhǎng)征從四川翻雪山過(guò)草地后即將

簡(jiǎn)介：　　1933年，青藏高原東部小鎮(zhèn)疊溪發(fā)生大地震。呷竹世襲土司安登榜（游大慶飾）帶頭抗災(zāi)自救……而國(guó)民松潘政府官員反以“抵御赤匪”等各種名目強(qiáng)征捐稅，強(qiáng)抽民夫。引起安登榜為代表的番民強(qiáng)烈不滿。為了當(dāng)?shù)胤竦睦?，安登榜帶頭抗捐抗稅，甚至率眾劫了法場(chǎng)。在外出北川“避禍”途中安登榜與追捕的川軍激戰(zhàn)受傷，生